خانه / شبهات / پاسخگوی موضوعی / پیرامون خداوند متعال / خداوند قبل از آفرینش جهان به چه کاری مشغول بوده است؟

خداوند قبل از آفرینش جهان به چه کاری مشغول بوده است؟

?پاسخ?

به نظر فلاسفه عالم قدیم زمانی است یعنی از آنجا که ذات پاک الهی علت تامه برای اشیاء است و او فیاض علی الاطلاق است امکان ندارد خلقت از ذات پاک او جدا شود و هر زمان خدا بوده است خلقت هم بوده است و ذات الهی از خلق موجودات جدا نبوده است .

?اما آنچه از آیات و روایات بدست می آید آن است که عالم حدوث ذاتی و زمانی دارد .یعنی عالم در ابتدا نبوده است و پس آن خلق شده است.

حضرت علی علیه السلام فرمود:

« خداوند سبحان بعد از فنای جهان تنها باقی می ماند ، چیزی با او نخواهد بود همان گونه که قبل از آفرینش جهان تنها بود »

?نهج البلاغه خطبه ۱۸۶

?وفرمود:

« همیشه بوده و تا ابد خواهد بود در آن هنگام که نه آسمانی صاحب برجها وجود داشت و نه حجابهای فرو بسته ، نه شبی تاریک ، نه دریایی آرام ، نه کوهی در کنار دره های وسیع ، نه راهی پر پیچ و خم ، نه زمینی آرام ، نه مخلوقی صاحب قدرت »

?نهج البلاغه خطبه۹۰

?امام صادق علیه السلام فرمود:

« خداوند بود زمانی که هیچ چیزی با او نبود »

?توحید صدوق ص۲۸

?وفرمود:

« سپاس خداوندی را که بود پیش از آنکه بود شدنی باشد»

?همان مدرک

?امام رضا علیه السلام فرمود:

« خداوند یکتا همیشه تنها بود و چیزی با او نبود ، حدودی و نمودی نداشت او پیوسته چنین بود سپس مخلوقات را آفرید»

?عیون الاخبار ج۱ ص۱۶۹

?امام صادق علیه السلام فرمود:

« خداوند بود زمانی که زمین و آسمان و شب و روز و شمس و قمر و نجوم و ابر و باران و بادی نبود »

?توحید صدوق ص۸۰

❗️وفرمود:

« خداوند بود و غیر او وجودی نداشت»

?همان مدرک

?از امام علی علیه السلام سوال شد خداوند قبل از خلقت آسمانها و زمین کجا بود؟

حضرت پاسخ داد:

« کجا بودن سوال از مکان است و خداوند منزه از مکان داشتن است .او بود و مکانی هم نداشت »

?الکافی ج۱ ص۹۰

علامه مجلسی حدود ۱۹۰ روایت در اثبات حدوث عالم نقل می کند؛

?بحار الانوار ج۵۴ ص۲ باب۱

صحیح است که خداوند علت تامه برای خلقت معلولات و فیاض می باشد اما او حکیم علی الاطلاق نیز می باشد و فاعل مجبور نیست لذا ممکن است حکمتش چنین ایجاب کند که در آغاز چیزی نباشد سپس موجود شود .بنابرین فیاض و علت تامه بودن او مانع از عدم اشیاء در قبل از آفرینش نیست.

?پیام امام امیر المومنین ج۷ ص۲۴۱

از روایات فوق الذکر استفاده می شود که  خداوند قبل از خلقت مخلوقات خودش بوده و خودش و ذات يگانه اش و صفات کمالی اش و پس از آن مخلوقات را جهت به فیض و کمال رسیدن خلق کرده است.

 ?پرسمان اعتقادی

درباره ی alireza11018

یک دیدگاه

  1. بنام خدا
    سلام علیکم
    برادری که گفتید از آیه ۴ سوره معارج ،که تناقض است بین سریع الحسابی خدا و…
    منظور شدت سنگینی آن روز است.اگر دقت کنی قران گفته روزی که پنجاه هزار سال است،گفته روزی یعنی یک روز و منظور از پنجاه هزار سال است شدت سنگینی آن روز سخت میباشد.
    باتشکر

پاسخ دهید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

1 × 4 =